{"id":136,"date":"2007-07-12T06:58:02","date_gmt":"2007-07-12T09:58:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=136"},"modified":"2007-10-15T09:58:04","modified_gmt":"2007-10-15T12:58:04","slug":"una-mirada-sobre-the-wall","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=136","title":{"rendered":"Una mirada sobre “The Wall”"},"content":{"rendered":"

Por Florencia Durante
\nEn la pel\u00edcula “The Wall” hay una representaci\u00f3n simb\u00f3lica de la educaci\u00f3n y de la escuela como una picadora de carne que uniforma y crea una masa homog\u00e9nea a partir de alumnos que son descalificados por su producci\u00f3n creativa, se los estructura dentro de un sistema que comienzan a incorporar desde la m\u00e1s temprana edad, pero que continuar\u00e1n asimilando durante toda la vida.
\nDesde peque\u00f1o el ni\u00f1o sufre la p\u00e9rdida de su padre en una guerra sin sentido ni explicaci\u00f3n alguna mas que el hecho de ser un negocio entre grupos dominantes.<\/font><\/p>\n

El protagonista siempre est\u00e1 acompa\u00f1ado por un televisor. <\/font><\/p>\n

Con el tiempo, la p\u00e9rdida de su padre, el fracaso en lo amoroso, la sobreprotecci\u00f3n de la madre, el inter\u00e9s de la sociedad en \u00e9l solamente como negocio (estrella de rock) lo van llevando a querer escapar de la realidad que lo “asfixia” hasta conducirlo a la locura. \u00c9l intenta aislarse de todo lo que lo hace sufrir hasta que, en un “juicio ficticio”, es “condenado” a derribar la pared que lo a\u00edsla y exponerse al mundo exterior. <\/font><\/p>\n

El sistema econ\u00f3mico y de producci\u00f3n controla el discurso hegem\u00f3nico que es inculcado a la sociedad para controlarla y mantenerla en “orden” <\/font><\/p>\n

Las personas que intentan generar cambios o tienen ideas que no son acordes con el discurso dominante son marginadas por la sociedad, reprimidas, censuradas, o se resignan y adaptan por la cantidad de veces que reciben el “no” como respuesta. <\/font><\/p>\n

El sistema educativo reproduce el discurso dominante “apagando” de alguna manera un momento de creaci\u00f3n muy importante en las personas. <\/font><\/p>\n

En la actualidad las personas cargan cada vez con m\u00e1s angustias e incertidumbres, que son camufladas con ansiol\u00edticos, antidepresivos, etc., pero no se tiene en cuenta qu\u00e9 es lo que realmente pasa, el por qu\u00e9 se esconde y da lugar al enriquecimiento de pocos. <\/font><\/p>\n

En la pel\u00edcula, luego de un intento de suicidio mediante una sobredosis, el Pink es “recuperado” mediante la inyecci\u00f3n de m\u00e1s drogas sedantes (esto es acompa\u00f1ado por la canci\u00f3n “comfortably numb” confortablemente adormecido o insensible, que muestra pasajes de la vida del ni\u00f1o). <\/font><\/p>\n

Se\u00f1alo una relaci\u00f3n entre la teor\u00eda de Paulo Freire sobre la relaci\u00f3n piramidal que se da en la escuela y la teor\u00eda de Umberto Eco sobre los medios de comunicaci\u00f3n.<\/font><\/p>\n

Umberto Eco<\/strong> expresa una relaci\u00f3n piramidal en los medios de comunicaci\u00f3n que provoca alienaci\u00f3n y que no permite conocer la realidad, lo mismo sucede con la escuela en este momento.<\/font><\/p>\n

Paulo Freire<\/strong> propone que la relaci\u00f3n entre profesores y alumnos no debe ser piramidal, sino horizontal. Generar actividades en las que los alumnos seamos “protagonistas”, participantes que expresemos inquietudes e intentemos resolverlas y no seamos simples espectadores que repitamos sistem\u00e1ticamente conocimientos sin sentido. <\/font><\/p>\n

Pero si los alumnos no tomamos conciencia de que debemos exigir el cambio, nadie lo har\u00e1 por nosotros.<\/strong><\/font><\/p>\n\n\n
“En la escuela nos ense\u00f1an a memorizar fechas de batallas pero qu\u00e9 poco nos ense\u00f1an de amor”
\n“Mal Bicho” (Los Fabulosos Cadillacs)<\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Paulo Freire de alguna manera retoma, teoriza y practica la idea de un antecesor, Antonio Gramsci (1891 – 1937 pol\u00edtico, pedagogo, fil\u00f3sofo y te\u00f3rico marxista italiano) quien propon\u00eda un sistema educativo definido dentro del \u00e1mbito de la pedagog\u00eda cr\u00edtica y la educaci\u00f3n popular.<\/font><\/p>\n

Teniendo en cuenta sus conceptos: por un lado que todos los hombres son intelectuales en tanto que todos tenemos facultades intelectuales y racionales; al mismo tiempo consideraba que no todos los hombres juegan socialmente el papel de intelectuales.<\/font><\/p>\n

Los intelectuales modernos no son simplemente escritores, sino directores y organizadores involucrados en la tarea pr\u00e1ctica de construir la sociedad. Tambi\u00e9n distingu\u00eda entre la intelligentsia tradicional, que se ve a s\u00ed misma (err\u00f3neamente) como una clase aparte de la sociedad, y los grupos de pensadores que cada clase social produce ‘org\u00e1nicamente’ de sus propias filas.<\/font><\/p>\n

Dichos intelectuales ‘org\u00e1nicos’ no se limitan a describir la vida social de acuerdo a reglas cient\u00edficas, sino m\u00e1s bien ‘expresan’, mediante el lenguaje de la cultura, las experiencias y el sentir que las masas no pueden articular por s\u00ed mismas.<\/font><\/p>\n

La necesidad de crear una cultura obrera se relaciona con el llamado de Gramsci por una educaci\u00f3n capaz de desarrollar intelectuales obreros, que compartan la pasi\u00f3n de las masas.<\/font><\/p>\n

Hay claros ejemplos de “educaci\u00f3n alternativa” generada por la clase “subalterna” o no “dominante” que no responden al discurso hegem\u00f3nico.<\/font><\/p>\n

Uno de ellos el MST Movimiento de los Sin Tierra (Brasil), este movimiento social ha creado una Escuela Nacional en la que se propone ense\u00f1ar a los ni\u00f1os aquello que les resulta \u00c3\u00batil para el trabajo cotidiano, las tareas agr\u00edcolas, las pecuarias, y todas aquellas relacionadas a la subsistencia de la comunidad, as\u00ed se aseguran los servicios necesarios, se encuentran, se relacionan, generan y responden inquietudes. En ella se tambi\u00e9n cuentan con talleres art\u00edsticos y de expresi\u00f3n a los que se les da mucha relevancia ya que permiten la apertura creativa de los j\u00f3venes (teatro, danza, artes pl\u00e1sticas, m\u00c3\u00basica, artesan\u00edas regionales, entre otras).<\/font><\/p>\n

Actualmente se encuentran desarrollando el proyecto de una Universidad.<\/font><\/p>\n

En Argentina podemos observar al MTD Movimiento de Trabajadores Desocupados de La Matanza que ya cuenta con un jard\u00edn de infantes y una escuela que propone darle prioridad al derecho a una educaci\u00f3n democr\u00e1tica que incluya la participaci\u00f3n de todos los actores de la comunidad en el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje, e intenta promover la autogesti\u00f3n, la solidaridad, el cooperativismo, el cuidado del ambiente, propiciar la cultura de crear trabajo para los sectores que se encuentran excluidos de la actividad laboral.<\/font><\/p>\n

A la vez se busca poder contrarrestar la connotaci\u00f3n negativa que producen tanto el Estado mediante diversas trabas como la falta de apoyo y recursos, como los medios masivos de comunicaci\u00f3n que suelen sugerir que los movimientos piqueteros tienen una negaci\u00f3n al trabajo y que s\u00f3lo representan una masa que quiere vivir de “planes trabajar”.<\/font>
\nConsulta: www.wikipedia.org<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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