{"id":1578,"date":"2012-09-19T19:03:04","date_gmt":"2012-09-19T22:03:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=1578"},"modified":"2012-09-19T19:03:04","modified_gmt":"2012-09-19T22:03:04","slug":"la-cuestion-de-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=1578","title":{"rendered":"La cuesti\u00f3n de la esclavitud"},"content":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Luis Parra<\/span><\/span>
\nLa Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas estableci\u00f3 el 25 de marzo como el D\u00eda Internacional de Recuerdo de las V\u00edctimas de la Esclavitud y la Trata Transatl\u00e1ntica de Esclavos.<\/span><\/span>
\nLa conqusita de Am\u00e9rica a partir de 1492 consolid\u00f3 la mundializaci\u00f3n del sistema de dominaci\u00f3n capitalista basado en la acumulaci\u00f3n de riquezas generada por la explotaci\u00f3n -hasta l\u00edmites de extinci\u00f3n- de seres humanos y recursos naturales.<\/span><\/span>
\nEl tr\u00e1fico de esclavos marc\u00f3 uno de las etapas m\u00e1s tr\u00e1gicas de nuestra historia. Ante todo porque la introducci\u00f3n de personas esclavizadas en Am\u00e9rica se debi\u00f3 a la necesidad de reemplazar a las poblaciones originales exterminadas por la conquista. Se calcula que murieron m\u00e1s de 60 millones en apenas un siglo y medio. Pero la sed de riquezas motiv\u00f3 al m\u00e1ximo el desarrollo de estas \u201cnuevas oportunidades\u201d para hacer negocios. As\u00ed, durante m\u00e1s de 4 siglos, los pa\u00edses europeos desarrollaron lo que se conoci\u00f3 como \u201cel comercio triangular\u201d<\/strong>. Este sistema consist\u00eda en la salida de barcos desde los puertos europeos (especialmente de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, Inglaterra, Holanda y Francia) con direcci\u00f3n al \u00c1frica occidental. All\u00ed cambiaban productos manufacturados de baja calidad (telas, espejos, cuentas de colores, mosquetes, ginebra) por hombres y mujeres sometidos a la esclavitud. Los barcos negreros se dirig\u00edan entonces a Am\u00e9rica donde se vend\u00edan los esclavos y el resto de las mercanc\u00edas europeas. Por \u00faltimo, se completaba el circuito llevando a Europa productos coloniales muy cotizados (az\u00facar, tabaco, cacao) as\u00ed como metales preciosos (oro y plata).<\/span><\/span>
\n
\nLas condiciones extremas del viaje (hacinados para aprovechar el espacio y escasamente alimentados) provocaba la muerte en gran proporci\u00f3n de los esclavos. As\u00ed todo, se calcula que s\u00f3lo en las colonias inglesas de Am\u00e9rica del Norte se introdujeron m\u00e1s de 13 millones de personas. Los esclavos viajaban en terribles condiciones. Se fusilaba a quienes intentaban huir antes de zarpar. El hacinamiento, la falta de ox\u00edgeno y de alimento llevaban a la muerte. Aunque no hay cifras oficiales, se estima que m\u00e1s del 20 por ciento mor\u00eda durante el viaje.<\/span><\/span>
\nLa expansi\u00f3n colonial europea demandaba cada vez m\u00e1s mano de obra esclava para la explotaci\u00f3n de las plantaciones y las minas. Los grandes exponentes de la filosof\u00eda, la ciencia y hasta de la religi\u00f3n de las \u00e9lites produjeron maravillosos conceptos que convalidaron el hecho terrible de la esclavitud. Este pensamiento racial se impon\u00eda al resto de las capas sociales. As\u00ed se generaliz\u00f3 la esclavitud en las colonias y se organiz\u00f3 el tr\u00e1fico de esclavos como uno de los negocios m\u00e1s lucrativos de la historia.<\/span><\/span>
\nVolviendo a nuestros d\u00edas, tambi\u00e9n la ONU estableci\u00f3 al 2 de diciembre como D\u00eda Internacional para la Abolici\u00f3n de la Esclavitud. Por otro lado, la UNESCO (Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura) estableci\u00f3 el 23 de agosto como el D\u00eda Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolici\u00f3n. Esta fecha se celebra por la noche del 22 al 23 agosto de 1791 en la que comenz\u00f3 en la colonia francesa Saint-Domingue, actualmente Hait\u00ed, la rebeli\u00f3n de los esclavos negros que conducir\u00eda a la declaraci\u00f3n de independencia y la abolici\u00f3n de la trata de personas.<\/span><\/span>
\nEl movimiento de las guerrillas de negros fugitivos se consolid\u00f3 a partir de la difusi\u00f3n de los principios de la Revoluci\u00f3n francesa de 1789. Los esclavos tomaron como consigna la idea de igualdad llevando a Hait\u00ed a convertirse en el primer pa\u00eds de Occidente con un Estado dirigido por negros y que aboliera la esclavitud. <\/span><\/span>
\nPor estos sucesos, la UNESCO cre\u00f3 en 1994 el proyecto La Ruta del Esclavo: Resistencia, Libertad, Patrimonio<\/strong>, \u201cque tiene por objetivo responder a la obligaci\u00f3n hist\u00f3rica y moral de afrontar y tratar este doloroso episodio de la historia del ser humano abarcando todas sus ramificaciones y de manera met\u00f3dica y consensuada. Cada 23 de agosto se rinde homenaje a las mujeres y hombres que lucharon contra esta opresi\u00f3n. De este modo, la UNESCO busca fomentar la reflexi\u00f3n y el debate sobre esta tragedia que marc\u00f3 el mundo hasta nuestros d\u00edas\u201d.<\/strong><\/em><\/span><\/span>
\nA comienzos del siglo XIX, el Parlamento brit\u00e1nico comenz\u00f3 una campa\u00f1a para dar fin a la esclavitud. En 1806 lo consider\u00f3 “contrario a los principios de justicia, humanidad y sana pol\u00edtica”<\/strong><\/em>. Uno de los m\u00e1s grandes pa\u00edses esclavistas de la historia se convirti\u00f3 as\u00ed en el palad\u00edn de la libertad y los derechos humanos. Es que Inglaterra hab\u00eda concentrado las riquezas que le permitieron desarrollar el extraordinario proceso de transformaci\u00f3n econ\u00f3mica que fue la \u201cRevoluci\u00f3n industrial\u201d con el uso masivo de m\u00e1quinas que aceleraban y aumentaban la producci\u00f3n. Esas m\u00e1quinas eran manejadas por obreros especializados. Por otro lado, los brit\u00e1nicos dominaban la navegaci\u00f3n mar\u00edtima y la producci\u00f3n de telas. Ya no necesitaban a los esclavos y tampoco quer\u00edan que otros pa\u00edses -esclavistas- gozaran de esa fuerza de trabajo gratuita o de ese rubro comercial para aumentar sus ganancias. <\/span><\/span>
\nAun as\u00ed, el camino hacia la completa abolici\u00f3n de la esclavitud fue lento y violento. <\/span><\/span><\/p>\n

A pesar de tantos d\u00edas internacionales que impulsan el recuerdo, el tratamiento y la reflexi\u00f3n, la realidad del trabajo esclavo se\u00f1ala actualmente un peligroso aumento. La esclavitud ha sido abolida, pero la l\u00f3gica de la explotaci\u00f3n capitalista mantiene sus bases hegem\u00f3nicas en nuestro mundo globalizado. <\/span><\/span>
\nEl concepto de mano de obra esclava ha sido modernizado. Se habla as\u00ed de \u201ctrabajo forzoso\u201d.<\/span><\/span>
\nSeg\u00fan la OIT (Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, \u201cel trabajo forzoso es un problema global que se encuentra en casi todos los pa\u00edses del mundo. Hay al menos 12,3 millones de personas en trabajo forzoso hoy en d\u00eda. La mayor\u00eda de las v\u00edctimas son personas pobres en \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina, cuya vulnerabilidad se explota con fines de lucro. Sin embargo, m\u00e1s de 350.000 mujeres y hombres sufren tambi\u00e9n de trabajo forzoso en pa\u00edses industrializados, v\u00edctimas de trata para explotaci\u00f3n laboral o sexual.\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan afirma Roger Plant, Jefe del Programa Especial para Combatir el Trabajo Forzoso de la OIT, \u201cla definici\u00f3n de trabajo forzoso consta de dos elementos b\u00e1sicos. Por un lado, el trabajo o servicio se exige bajo la amenaza de una pena: por otro, \u00e9ste se lleva a cabo de forma involuntaria. Entonces, el elemento fundamental es la coerci\u00f3n, que podr\u00eda ser a trav\u00e9s de violencia o violencia f\u00edsica, o podr\u00eda ser mecanismos m\u00e1s sutiles como la confiscaci\u00f3n de documentos de identidad, abusando de la vulnerabilidad de personas para sacar una ventaja econ\u00f3mica injusta. El trabajo forzoso no puede equipararse simplemente con salarios bajos o con condiciones de trabajo precarias\u201d.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

A pesar de las leyes y controles de los Estados, la falta de desarrollo econ\u00f3mico, sumado al avance de plantaciones sobre regiones v\u00edrgenes (como la selva del Amazonas) y la imposici\u00f3n de nuevos cultivos como la soja, generan el escenario favorable para la explotaci\u00f3n y la esclavitud o bien la la expulsi\u00f3n de los pobladores en un \u00e9xodo masivo hacia las periferias de los centros urbanos.<\/span><\/span>
\nEn Brasil, la Iglesia Cat\u00f3lica denunci\u00f3 que habr\u00eda hasta 40.000 esclavos modernos \u201cmantenidos en condiciones deplorables y obligados a trabajar hasta la extenuaci\u00f3n a cambio de comida o del pago de deudas de transporte y alojamiento\u201d.<\/strong><\/em> <\/span><\/span><\/p>\n

Es que, utilizando las viejas pr\u00e1cticas como las de la Forestal en nuestro pa\u00eds hasta bien entrado el siglo XX, quienes mantienen a los trabajadores en situaci\u00f3n de esclavitud les cobran a \u00e9stos los gastos de transporte, ropas, alimentaci\u00f3n e incluso de materiales de trabajo, que son registrados en lo que se denominan “libretas de deudas” para descontarles mensualmente de sus pobres salarios. <\/span><\/span>
\nMuchos de estos esclavos son ind\u00edgenas desplazados de las regiones boscosas, pero muchos otros se encuentran en las grandes ciudades, sin documentos, obligados a vivir al lado de una m\u00e1quina textil para trabajar, comer y dormir en ambientes insalubres.<\/span><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan la OIT, “la falta de alternativas para un grupo poblacional que no posee ninguna cualificaci\u00f3n a no ser la propia fuerza manual, necesaria para trabajos pesados, como los de las haciendas; sumada a la falta de empleos regulares en el campo y la ciudad, ampl\u00eda la oferta de mano de obra barata y deja a los trabajadores vulnerables”<\/strong><\/em>.<\/span><\/span>
\nHoy, con la consigna de que \u201ccambie algo para que todo siga igual\u201d<\/strong>, optamos por cambios de forma, como denominar trabajo forzoso al esclavismo, \u201cD\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural\u201d por \u201cD\u00eda de la Raza\u201d o \u201cUn Encuentro de Culturas – Semana de la Diversidad Cultural\u201d para reemplazar a la vieja \u201cFiesta Nacional de la Semana de la Raza\u201d en Villa Gesell. Se tratan temas trascendentes con eufemismos tales como la reconciliaci\u00f3n nacional, el respeto al pluralismo cultural, la construcci\u00f3n de nuevas identidades y la idea de ciudadan\u00eda, mientras se ocultan las causas de los graves problemas que nos aquejan. <\/span><\/span><\/p>\n

Si no ponemos en cuestionamiento la l\u00f3gica de la conquista y la consolidaci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico mundial, estaremos muy lejos de poder revertir las pr\u00e1cticas esclavistas y de discriminaci\u00f3n racial que seguir\u00e1n produciendo m\u00e1s \u201ctrabajo con mano de obra esclava\u201d, pobreza y marginaci\u00f3n creciente de millones de seres humanos y la destrucci\u00f3n impiadosa de la naturaleza. <\/span><\/span>
\nDe poco valdr\u00e1n entonces los cambios de nombres, los recordatorios y los d\u00edas internacionales declarados por las Naciones Unidas.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Luis Parra La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas estableci\u00f3 el 25 de marzo como el D\u00eda Internacional de Recuerdo de las V\u00edctimas de la Esclavitud y la Trata Transatl\u00e1ntica de Esclavos. La conqusita de Am\u00e9rica a partir de 1492 consolid\u00f3 la mundializaci\u00f3n del sistema de dominaci\u00f3n capitalista basado en la acumulaci\u00f3n de riquezas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1578"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1578\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1583,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1578\/revisions\/1583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}