{"id":1641,"date":"2012-12-29T18:21:20","date_gmt":"2012-12-29T21:21:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=1641"},"modified":"2012-12-29T18:21:20","modified_gmt":"2012-12-29T21:21:20","slug":"dia-del-trabajo-social-10-de-diciembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=1641","title":{"rendered":"D\u00eda del Trabajo Social: 10 de Diciembre"},"content":{"rendered":"

Por Mar\u00eda Concepci\u00f3n Bar<\/span><\/span><\/p>\n

Antecedentes<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teniendo criterios de las Naciones Unidas, el ejercicio de todos los derechos humanos – sociales, econ\u00f3micos y culturales, as\u00ed como los derechos civiles y pol\u00edticos \u2013 se ven obstaculizados por la discriminaci\u00f3n, la que va dirigida contra personas o grupos vulnerables a los ataques: los discapacitados, las mujeres y las ni\u00f1as, los pobres, los migrantes, las minor\u00edas y todos aquellos que son considerados diferentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Plantea Nilda Gladys Omill 1<\/sup><\/a><\/sup> “El Trabajo Social, comprometido con un proceso de realizaci\u00f3n humana supone un compromiso con la acci\u00f3n afirmativa de derechos de todos los sectores vulnerados en sus condiciones esenciales de dignidad humana. La negaci\u00f3n del derecho, es en sentido global, lo que define el campo de la actuaci\u00f3n del trabajo social.”<\/i> <\/span><\/span><\/p>\n

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Reconoce Omill dos doctrinas en Derechos Humanos:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

1. Una muy profusa, la de \u201clas generaciones de derechos\u201d, cuya virtud ser\u00eda facilitar la comprensi\u00f3n del objeto de estudio en el tiempo y espacio, as\u00ed como distinguir diferentes calidades de derechos y deberes. <\/span><\/span><\/p>\n

2. La otra doctrina es la de la universalidad, interdependencia e indivisibilidad<\/b> de los DD.HH., impulsada en la Declaraci\u00f3n de Viena de 1993.<\/span><\/span><\/p>\n

En cuanto a la Evoluci\u00f3n de los Derechos Humanos<\/b>, sostiene que la protecci\u00f3n internacional de los DD.HH. se impuso al finalizar la 2\u00ba Guerra mundial (1945)<\/i>. Y que ha sido la toma de conciencia de las aberraciones cometidas por los nazis gener\u00f3 una corriente de opini\u00f3n favorable a la instalaci\u00f3n de mecanismos para evitar una posible repetici\u00f3n de lo ocurrido durante el III Reich.<\/i> Agrega que se visualizan dos momentos:<\/span><\/span><\/p>\n

– Hist\u00f3ricamente los DD.HH. son individualizados y enunciados en declaraciones; pronunciamientos de \u00f3rganos plenarios, inicialmente carentes de valor jur\u00eddico.<\/b> (Declaraci\u00f3n universal de los DD.HH. de 1948; Declaraci\u00f3n americana de derechos y deberes del hombre, etc).<\/span><\/span><\/p>\n

– En un segundo momento, esos derechos han sido plasmados en Tratados, instrumentos jur\u00eddicos<\/b> obligatorios para los pa\u00edses que consienten en obligarse <\/span><\/span><\/p>\n

– Convenci\u00f3n Americana sobre Derechos Humanos<\/span><\/span><\/p>\n

– Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos <\/span><\/span><\/p>\n

– Pacto internacional de Derechos Econ\u00f3micos, Sociales y Culturales<\/span><\/span><\/p>\n

– Convenci\u00f3n contra la tortura<\/span><\/span><\/p>\n

– Convenci\u00f3n sobre los derechos del ni\u00f1o).<\/span><\/span><\/p>\n

Estos tratados traen consigo un sistema de control ad hoc para el control y reclamo de las obligaciones asumidas.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde distintos intereses pol\u00edticos han pretendido mostrar una oposici\u00f3n<\/b> entre Derechos Sociales<\/b> y Derechos Individuales<\/b>, lo cual se constituye en una falsedad absoluta, ya que los derechos sociales se plantean como una condici\u00f3n necesaria para la generalizaci\u00f3n de las libertades personales y de los procedimientos democr\u00e1ticos. <\/span><\/span><\/p>\n

Los Derechos Humanos en la reforma de la Constituci\u00f3n de 1994<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Constituci\u00f3n de 1994 introdujo cambios con respecto a la protecci\u00f3n de los derechos humanos, d\u00e1ndoles a estos Tratados jerarqu\u00eda constitucional<\/b>. Junto con la constituci\u00f3n constituyen el \u201cbloque de constitucionalidad\u201d y se ubican en la cima de la pir\u00e1mide normativa. Por debajo est\u00e1n los dem\u00e1s tratados internacionales y por debajo de ellos, las leyes.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde lo pol\u00edtico, esta Reforma Constitucional del \u201894 incluye el delito de atentado al orden constitucional y a la vida democr\u00e1tica<\/b>. El art\u00edculo 36 de la Constituci\u00f3n Reformada incluye los delitos contra los poderes p\u00fablicos y el orden constitucional.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde lo social, el art\u00edculo 14 y el 14 bis fueron confirmados por esta Reforma que tambi\u00e9n incluy\u00f3 la garant\u00eda del amparo<\/b>, ampliada en el art\u00edculo 43. <\/span><\/span><\/p>\n

El art\u00edculo 75 inciso 22, incorpor\u00f3 los tratados internacionales<\/b>, d\u00e1ndole a los derechos humanos jerarqu\u00eda constitucional<\/b>. Asimismo incorpor\u00f3 un nuevo cap\u00edtulo titulado Nuevos Derechos y Garant\u00edas<\/b> que contiene:<\/span><\/span><\/p>\n

– cl\u00e1usula de garant\u00eda democr\u00e1tica, <\/span><\/span>
\n– derechos pol\u00edticos, <\/span><\/span>
\n– la acci\u00f3n popular, <\/span><\/span>
\n– consulta popular, <\/span><\/span>
\n– el derecho a un medioambiente sano, <\/span><\/span>
\n– los derechos del consumidor, <\/span><\/span>
\n– la figura del defensor del pueblo.<\/span><\/span><\/p>\n

Ninguna comunidad democr\u00e1tica ser\u00e1 libre o justa, si persisten normas o costumbres lesivas a la dignidad y a los derechos humanos. No se puede soslayar que la humanidad ha tenido que atravesar por situaciones terribles de violaciones y frustraciones para que en la actualidad los Derechos Humanos sean reconocidos. <\/span><\/span><\/p>\n

Desde esta concepci\u00f3n, los Derechos Humanos ofrecen el marco indispensable en el desarrollo de las acciones propias del Trabajo Social. Y es por ello, que los Derechos Humanos son inseparables de la teor\u00eda, los valores, la \u00e9tica y la pr\u00e1ctica del Trabajo Social.<\/b> La defensa y fomento de los derechos que responden a las necesidades humanas <\/b>encarnan la justificaci\u00f3n y la motivaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica del Trabajo Social<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n al d\u00eda del Trabajador Social, en nuestro pa\u00eds, se celebraba el 2 de julio a partir de una propuesta realizada en 1961 por Marta Ezcurra (miembro de la UCISS, Uni\u00f3n Cat\u00f3lica Internacional de Servicio Social, con sede en B\u00e9lgica, instituci\u00f3n que influy\u00f3 en la creaci\u00f3n de las primeras escuelas latinoamericanas de Servicio Social). En esa fecha, la liturgia cat\u00f3lica, celebra el D\u00eda de la Visitaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda a su prima Santa Isabel, as\u00ed otorgaba al D\u00eda del Trabajo Social, una fuerte connotaci\u00f3n religiosa cat\u00f3lica. <\/span><\/span><\/p>\n

Expresa la Federaci\u00f3n Argentina de Asociaciones Profesionales de Servicio Social<\/b>que colegas como Alberto Jos\u00e9 Di\u00e9guez, Natalio Kisnerman, Norberto Alayon, entre otros, propon\u00edan el 10 de Diciembre, en coincidencia con el D\u00eda Universal de los Derechos Humanos. La Federaci\u00f3n menciona estos antecedentes con el fin de tener presente un an\u00e1lisis que permita avanzar con propuestas que se vinculen a los tiempos que caracterizan al Trabajo Social en el presente, expresado en la consolidaci\u00f3n de Colegios y Asociaciones Profesionales en las provincias argentinas y tambi\u00e9n de la FAAPSS como instituci\u00f3n madre de nuestra profesi\u00f3n. La consolidaci\u00f3n a la que hace menci\u00f3n la Federaci\u00f3n surge del avance logrado en calidad institucional, pluralidad de pensamiento, democratizaci\u00f3n de las relaciones profesionales, como as\u00ed tambi\u00e9n en el reconocimiento de la diversidad y heterogeneidad del Trabajo Social en nuestro pa\u00eds. Por ello, fijar esta fecha del 10 de Diciembre, como d\u00eda Nacional del Trabajo Social implica una concepci\u00f3n a partir de la cual no s\u00f3lo nos incluye a todos y todas, sino que adem\u00e1s la cuesti\u00f3n de los Derechos Humanos se constituye en el gran horizonte que da sentido a las intervenciones profesionales.<\/span><\/span><\/p>\n

FAUATS <\/b>Federaci\u00f3n Argentina de Unidades Acad\u00e9micas de Trabajo Social, sostiene una clara concepci\u00f3n de la profesi\u00f3n inscripta en la divisi\u00f3n social y t\u00e9cnica del trabajo, situada en el proceso de reproducci\u00f3n de relaciones sociales en la sociedad capitalista. Por ello, acota que el Trabajo Social no puede ser comprendido al margen de las relaciones econ\u00f3micas, sociales, pol\u00edticas y culturales que se articulan en la sociedad capitalista. En la misma l\u00ednea concibe a la \u201ccuesti\u00f3n social\u201d como estructurante<\/b> del campo profesional. Cita a Iamamoto2<\/sup><\/a><\/sup> al definir el lugar de los profesionales de Trabajo Social en v\u00ednculo con las \u201cm\u00e1s variadas expresiones cotidianas, tal como son vividas por lo individuos, en el trabajo, en la familia, en el \u00e1rea de vivienda, en la salud, en la asistencia p\u00fablica<\/i>\u201d. Expresa adem\u00e1s que la cuesti\u00f3n social, \u201csiendo desigualdad tambi\u00e9n es rebeld\u00eda, por involucrar sujetos que viven las desigualdades, que las resisten y a ellas se oponen<\/i>\u201d3<\/sup><\/a><\/sup>. Se trata de una mirada din\u00e1mica y dial\u00e9ctica entre las desigualdades encarnadas en la vida de los sujetos y esa capacidad de resistencia y ruptura permite al Trabajo Social ampliar el horizonte pol\u00edtico de su intervenci\u00f3n en el fortalecimiento<\/b> de sujetos pol\u00edticos.<\/span><\/span><\/p>\n

Es as\u00ed que la comprensi\u00f3n de la cuesti\u00f3n social<\/b> como expresi\u00f3n hist\u00f3rica de la conflictividad social se constituye como una categor\u00eda central<\/b> para la formaci\u00f3n profesional del Trabajo Social<\/b>. Desde esta perspectiva se permite visualizar claramente las relaciones entre intervenci\u00f3n y realidad social, considerando la perspectiva de tres actores fundamentales: <\/span><\/span><\/p>\n