{"id":1691,"date":"2013-03-02T11:35:28","date_gmt":"2013-03-02T14:35:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=1691"},"modified":"2013-03-02T11:35:28","modified_gmt":"2013-03-02T14:35:28","slug":"movimientos-sociales-en-la-america-colonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=1691","title":{"rendered":"Movimientos sociales en la Am\u00e9rica colonial"},"content":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Luis Parra
\nMuchas veces utilizamos expresiones o repetimos f\u00f3rmulas y frases sin detenernos a considerar su fundamento y su alcance. As\u00ed, por ejemplo, se\u00f1alamos que Espa\u00f1a conquist\u00f3 Am\u00e9rica a partir de la llegada de Cristobal Col\u00f3n en 1492 en nombre de los Reyes Cat\u00f3licos. En otro art\u00edculo (Crisis econ\u00f3micas afrontadas por el pueblo, noviembre 2012) expuse c\u00f3mo los Reyes constituyeron el brazo pol\u00edtico de una uni\u00f3n necesaria con los capitalistas que financiaron las expediciones conquistadoras y que se enriquecieron luego con la cantidad y calidad de metales preciosos y recursos naturales obtenidos. En la mayor\u00eda de los casos los monarcas debieron pagar notables deudas, las que recayeron en forma natural en las espaldas de los s\u00fabditos empobrecidos. Tambi\u00e9n se habl\u00f3 aqu\u00ed de la crisis econ\u00f3mica que afect\u00f3 a toda Europa a ra\u00edz de la extraordinaria afluencia de oro y plata que modific\u00f3 las relaciones productivas generando una notable y creciente inflaci\u00f3n (p\u00e9rdida de valor de la moneda).
\nAs\u00ed, mientras algunos privilegiados se enriquecieron, las mayor\u00edas populares sufrieron la pobreza y el hacinamiento.
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\nDeber\u00edamos cuidarnos de afirmar que fue Espa\u00f1a la que conquist\u00f3 Am\u00e9rica, si entendemos como Espa\u00f1a al conjunto pueblo y gobernantes. La monarqu\u00eda gobern\u00f3 a designio de los intereses de los poderosos capitalistas.
\nSi bien la vieja estructura de poder de Europa fue sacudida en el siglo XIX por revoluciones de diverso car\u00e1cter, las condiciones de vida movilizaron -mucho tiempo antes- a miles de seres humanos en centenares de acciones y revueltas, tanto por reivindicaciones sociales como econ\u00f3micas, pol\u00edticas y religiosas. Muchos de estos levantamientos sucedieron en Espa\u00f1a, como la denominada Guerra de las Comunidades de Castilla (1520-1522); pero tambi\u00e9n en las colonias americanas, como las Revoluciones comuneras de Paraguay (1721-1735) o Colombia (1781).
\nEn todos estos movimientos podemos encontrar los mismos rasgos caracter\u00edsticos del concepto de comunidad: el arraigo al terru\u00f1o, a aquello que se consideraba la patria, la necesidad de participar y sentirse representados por la autoridad. Y tambi\u00e9n se evidencian las contradicciones generadas por la sed de poder y riqueza.
\nLa Guerra de las Comunidades de Castilla ocurri\u00f3 entre 1520 y 1522. El nuevo y joven rey (Carlos V) apenas hablaba espa\u00f1ol y gobernaba Espa\u00f1a con asesores y ministros extranjeros. El movimiento popular que se inici\u00f3 con reclamos de car\u00e1cter fiscal y expectativas localistas, aglutin\u00f3 a las masas con los sectores burgueses, nobles y cl\u00e9rigos, llegando a tomar forma de levantamiento armado. Luego de un a\u00f1o de lucha, las tropas realistas lograron sofocar el movimiento. Los l\u00edderes comuneros fueron ajusticiados y se pacificaron en forma violenta las ciudades de Toledo y Valladolid.
\nEsta idea del origen del poder soberano se arraig\u00f3 fuertemente en las colonias americanas y constituy\u00f3 la simiente de los movientos independentistas del siglo XIX.
\nEn 1542, los expedicionarios que llegaron a Am\u00e9rica con Pedro de Mendoza y navegaron r\u00edo arriba hasta los territorios guaran\u00edes, se rebelaron contra \u00c1lvar Nu\u00f1ez Cabeza de Vaca, nominado como segundo Adelantado del R\u00edo de la Plata. La rebeld\u00eda se escud\u00f3 en la C\u00e9dula Real de 1537 sancionada por el rey Carlos V, que autorizaba a los afincados en el Paraguay a elegir sus propias autoridades.
\nEl documento real fue utilizado por los asuncenos para levantarse contra Cabeza de Vaca, arrestarlo y enviarlo de vuelta a Espa\u00f1a, eligiendo en su lugar a Domingo Mart\u00ednez de Irala por voto popular.
\nEsta medida poco graciosa para el bando realista fue motivo de un estado continuo de deliberaci\u00f3n y conspiraciones. Como se\u00f1ala Efraim Cardozo, \u201c…por fuerza tuvo que despert\u00e1rsele la vocaci\u00f3n pol\u00edtica, para saber regir su destino en las muchas azarosas circunstancias que le depar\u00f3 la historia. Y por una paradoja, la monarqu\u00eda dio base legal a la democracia en el Paraguay. Esta provincia fue la \u00fanica del imperio indiano donde la teor\u00eda espa\u00f1ola del origen popular del poder tuvo realidad legal. Por la famosa Real Provisi\u00f3n del 12 de setiembre de 1587, el emperador Carlos V otorg\u00f3 al Paraguay la facultad de designar, por el voto del pueblo, gobernantes en caso de vacancia. Esta fue la verdadera carta constitucional del Paraguay durante dos siglos…\u201d.<\/b><\/i> <\/p>\n

Dos siglos m\u00e1s tarde, el movimiento comunero de Paraguay fue reprimido en forma sangrienta.
\nEn 1717, la poblaci\u00f3n de Asunci\u00f3n reclam\u00f3 ante la Real Audiencia de Charcas por considerar ilegal la elecci\u00f3n del gobernador Diego de los Reyes Balmaceda, adem\u00e1s de denunciarlo por abuso y persecuci\u00f3n a la poblaci\u00f3n criolla, utilizar ind\u00edgenas como mano de obra esclava y atacar a otras poblaciones originarias produciendo grandes matanzas. Reyes Balmaceda no tuvo reparos para establecer nuevos impuestos aunque no estaba autorizado para ello. El reclamo se transform\u00f3 en revoluci\u00f3n.
\nLos comuneros liderados por Jos\u00e9 de Antequera y Fernando de Mompox pretend\u00edan imponer el \u201cpoder com\u00fan\u201d. La represi\u00f3n se despleg\u00f3 desde Buenos Aires. A pesar de la condena a muerte de Antequera y la huida a Brasil de Mompox, los comuneros volvieron a alzarse, lo que motiv\u00f3 una nueva campa\u00f1a represiva comandada desde Buenos Aires por Bruno de Zabala, que finaliz\u00f3 con nuevas ejecuciones, encierro y destierro de rebeldes, la implantaci\u00f3n de un r\u00e9gimen de terror, la suba de impuestos y la instauraci\u00f3n de un r\u00e9gimen restrictivo para la econom\u00eda local. Por \u00faltimo, fue dejada sin vigencia la C\u00e9dula Real de 1537.
\nLa revoluci\u00f3n de los comuneros paraguayos puede considerarse un antecedente del movimiento de independencia en Am\u00e9rica del Sur.<\/p>\n

Otro movimiento de car\u00e1cter comunero se desarroll\u00f3 en el territorio del Virreinato de Nueva Granada (Colombia) en 1781.
\nLa revoluci\u00f3n de los comuneros colombianos constituy\u00f3 un levantamiento armado, motivado a partir del reclamo popular tendiente a obtener mejoras en la econom\u00eda local y rebajas en los impuestos.
\nDesde mediados de siglo se sucedieron diversas insurrecciones, tanto criollas como de pueblos originarios.
\nAdem\u00e1s de las rebajas de impuestos y la liberaci\u00f3n de las prohibiciones a las producciones regionales, uno de los reclamos sociales m\u00e1s importantes fue el de propiciar la preferencia de los americanos en el \u00e1mbito laboral. Otra acci\u00f3n importante fue la proclamaci\u00f3n de la libertad de esclavos en las minas ubicadas en aquellas zonas dominadas por los rebeldes.
\nAunque el lema del movimiento comunero colombiano fue \u201cViva el rey y muera el mal gobierno\u201d, el movimiento comunero se reconoce como un antecedente de los movimientos a favor de la independencia, a la vez que aglutinador de la comunidad criolla con la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Las expresiones a favor de la iguladad y la libertad son anteriores en todos los casos a la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789 y la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.<\/p>\n

Por \u00faltimo, debe recordarse el movimiento que lider\u00f3 T\u00fapac Amaru (Jos\u00e9 Gabriel Condorcanqui) en el territorio del Virreinato de Per\u00fa en 1780, que pretend\u00eda principalmente lograr la abolici\u00f3n de la mita, instituci\u00f3n que manten\u00eda en la esclavitud a miles de ind\u00edgenas. En su proclama, T\u00fapac Amaru manifest\u00f3 no s\u00f3lo el malestar ind\u00edgena sino el de los criollos y todos aquellos marginados por el poder colonial: \u201c\u2026viendo el yugo fuerte que nos oprime con tanto pecho y la tiran\u00eda de los que corren con este cargo sin tener consideraci\u00f3n de nuestra desdichadas y exasperado de ellas y de su impiedad. he determiando sacudir el yugo insoportable y contener el mal gobierno que experimentamos de los jefes que componen estos cuerpos por cuyo motivo muri\u00f3 en p\u00fablico cadalso el corregidor de esta provincia de Tinta. S\u00f3lo siento de los paisanos criollos a quienes ha sido \u00e1nimo no se les siga alg\u00fan prejuicio, sino que vivamos como hermanos y congregados, en un cuerpo, destruyendo a los europeos…\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n

En definitiva, podemos ver en todos estos movimientos la universalidad del reclamo por paz, pan y libertad, anhelos que contin\u00faan movilizando a los seres humanos en el presente.
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