{"id":1724,"date":"2013-04-14T15:36:47","date_gmt":"2013-04-14T18:36:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=1724"},"modified":"2013-04-14T15:36:47","modified_gmt":"2013-04-14T18:36:47","slug":"el-escritor-kenzaburo-oe-continua-diciendo-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=1724","title":{"rendered":"El escritor Kenzaburo O\u00e9 contin\u00faa diciendo presente"},"content":{"rendered":"<p><font face=\"Verdana, Arial\" SIZE=\"2pt\" color=\"#000000\">Por Carlos Solero<br \/>\nGalardonado con el Premio Nobel de literatura en 1994, su obra es un verdadero alegato contra las imposturas que pretenden ocultar la discriminaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n de las personas con capacidades diferentes.<br \/>\nEn el mundo contempor\u00e1neo parece no haber demasiado espacio para los seres sensibles, la ideolog\u00eda vigente por imperio de las elites dominantes difunde principios de pragmatismo, \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d, \u201ccons\u00edgalo todo ya\u201d, \u201chac\u00e9 la tuya\u201d, \u201cest\u00e1s primero\u201d, \u201csos \u00fanico\u201d, y muchos otros slogans cargados de falacias. Todos estos mensajes que aparecen como publicidad pero que en s\u00ed son propaganda de una ideolog\u00eda orientada al paroxismo consumista que s\u00f3lo busca colocar las mercanc\u00edas que el capitalismo global produce a cada minuto.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nEste fen\u00f3meno ya lo explicaron soci\u00f3logos como Georg Simmel en su ensayo sobre la moda, y fil\u00f3sofos de la Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Escuela de Frankfurt como Theodor W. Adorno, analizando la industria cultural en las sociedades de masas. Tambi\u00e9n Herbert Marcuse, en m\u00faltiples estudios acerca de las nuevas formas que adquiere la alienaci\u00f3n social por ejemplo en su libro de 1964 El hombre unidimensional.<br \/>\nLa obra literaria del escritor contempor\u00e1neo japon\u00e9s Kenzaburo O\u00e9 (1935), galardonado con el Premio Nobel de literatura en 1994, es un verdadero alegato contra las imposturas que pretenden ocultar la discriminaci\u00f3n\u00a0 y estigmatizaci\u00f3n de las personas con capacidades diferentes y el esp\u00edritu nacionalista, militarista soterrado, pero persistente en su pa\u00eds.<br \/>\nO\u00e9 es a su modo un exponente inc\u00f3modo y nada complaciente con los valores imperantes en la cultura establecida de su propia sociedad. Los sectores que ejercen el poder all\u00ed lo estigmatizan, lo repudian por sus posiciones antibelicistas y hasta fue sometido a comparecer en los estrados judiciales por sus denuncias respecto de hechos acontecidos en Jap\u00f3n durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). El proceso judicial sirvi\u00f3 para que O\u00e9 expusiera sus argumentos humanistas y evidenci\u00f3 que el ideario del expansionismo imperial japon\u00e9s que llev\u00f3 a la poblaci\u00f3n de ese pa\u00eds al desastre existe y persiste.<br \/>\nKenzaburo O\u00e9 naci\u00f3 el 31 de enero de 1935 en la localidad de Ose, que en la actualidad forma parte del pueblo de Uchiko. All\u00ed transcurrieron su infancia y adolescencia. En 1954 inicia en Tokio sus estudios de Filosof\u00eda y Letras que finaliz\u00f3 en 1958, orient\u00e1ndose principalmente hacia la literatura.<br \/>\nLa presa, su primera novela publicada en 1957 recibi\u00f3 en 1958 el Premio Akutagawa, en ella narra algunas de sus vivencias de infancia a trav\u00e9s de una conmovedora historia, la de un prisionero de guerra cuya vida es amenazada cotidianamente por sus captores. O\u00e9 toma claro partido por la v\u00edctima de las acechanzas y pone al desnudo absurdo y la crueldad que implican las guerras.<br \/>\nEn el a\u00f1o 1963 nace el hijo de Kenzaburo O\u00e9, el ni\u00f1o llamado Hikari\u00a0 que significa luz en idioma japon\u00e9s, sufre discapacidad por una hidrocefalia que le provoca autismo. Esta desdichada circunstancia en la vida del escritor y de su reto\u00f1o ser\u00e1 a partir de entonces uno de los ejes de su existencia y constituye la trama de sus libros: Una cuesti\u00f3n personal (1964), El grito silencioso (1967), o Dinos c\u00f3mo sobrevivir a nuestra locura (1969), que abordan en mayor o menor grado el tema del padecimiento de su hijo. Tambi\u00e9n har\u00e1 menci\u00f3n a este tema en: Despertad, oh j\u00f3venes de la nueva era (1983). En la copiosa bibliograf\u00eda de Kenzaburo O\u00e9 corresponde tambi\u00e9n mencionar otras obras tales como: Arrancad las semillas, fusilad a los ni\u00f1os (1958), Juegos contempor\u00e1neos (1979), A veces el coraz\u00f3n de la tortuga (1982), La torre de tratamiento (1990), Cartas a los a\u00f1os de nostalgia (1997),Un amor especial (Vivir en familia con un hijo disminuido) (1998), Salto mortal (1999), Renacimiento (Torikaeko) (2000) y \u00a1Adi\u00f3s, libros m\u00edos! (2012).<br \/>\nKenzaburo O\u00e9 proviene de una singular cultura como lo es la japonesa, en la que el culto a las tradiciones y a las jerarqu\u00edas persiste a pesar de las transformaciones operadas en ese pa\u00eds desde la Dinast\u00eda Meiji, pero su obra literaria y sus acciones p\u00fablicas est\u00e1n marcadas por acontecimientos insoslayables: la tragedia de la Segunda Guerra Mundial y sus efectos en Jap\u00f3n, las bombas at\u00f3micas lanzadas por el Estado norteamericano sobre las ciudades de Hiroshima y Nagasaki en 1945 sobre poblaci\u00f3n civil indefensa y las secuelas espeluznantes\u00a0 presentes a\u00fan en la vida de los sobrevivientes de estos arteros ataques.<br \/>\nLas p\u00e1ginas de los libros de O\u00e9 transgreden lo establecido en la historia oficial del imperio de sol naciente y otorgan voz a los\u00a0 ignorados por los poderosos, a los humillados y ofendidos. Estos relatos ponen en cuesti\u00f3n el fanatismo nacionalista nip\u00f3n,\u00a0 su carga de militarismo\u00a0 expansionista con vocaci\u00f3n imperial. Kenzaburo proclama desde su narrativa valores humanistas que desmontan la impostura, leer El grito silencioso es una experiencia que nos interpela de modo perenne, nos interna en un \u00e1mbito que pone al desnudo la violencia simb\u00f3lica que se ejerce en nombre de la \u201cnormalidad\u201d estigmatizando a los d\u00e9biles y que arrasa con la subjetividad de los seres humanos cosific\u00e1ndola.<br \/>\nEl s\u00e1bado 9 de marzo de 2013, Kenzaburo O\u00e9 encabez\u00f3 en la ciudad de Tokio una protesta contra el uso de la energ\u00eda at\u00f3mica en Jap\u00f3n que reuni\u00f3 a m\u00e1s de quince mil personas al cumplirse dos a\u00f1os de la cat\u00e1strofe nuclear de la planta de Fukushima.<br \/>\nKenzaburo O\u00e9 contin\u00faa siendo una de las conciencias cr\u00edticas de nuestro presente y no s\u00f3lo a trav\u00e9s de sus libros, sino en acciones concretas colectivas y solidarias.<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Carlos Solero Galardonado con el Premio Nobel de literatura en 1994, su obra es un verdadero alegato contra las imposturas que pretenden ocultar la discriminaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n de las personas con capacidades diferentes. 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