{"id":1850,"date":"2013-10-29T15:48:54","date_gmt":"2013-10-29T18:48:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=1850"},"modified":"2013-10-29T15:48:54","modified_gmt":"2013-10-29T18:48:54","slug":"simone-de-beauvoir-una-mujer-de-pensamientos-y-de-acciones-liberadoras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=1850","title":{"rendered":"Simone de Beauvoir. Una mujer de pensamientos y de acciones liberadoras"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Solero
\nSimone de Beauvoir escribi\u00f3 novelas, ensayos, biograf\u00edas y monogr\u00e1ficos sobre temas pol\u00edticos, sociales y filos\u00f3ficos.
\nEn la segunda mitad del siglo XX, principalmente luego de la Segunda Guerra Mundial, irrumpieron en la escena\u00a0 pol\u00edtica y social las mujeres con mayor potencia.
\nSi bien la lucha contra el patriarcalismo se remonta a la antig\u00fcedad, es a partir de comienzos del pasado siglo y hasta el presente que se visibilizan a trav\u00e9s de sus acciones p\u00fablicas las mujeres de ideolog\u00eda socialista y anarquista, las feministas aut\u00f3nomas y un vasto movimiento con tendencias autogestivas. Instalan as\u00ed la denominada perspectiva de g\u00e9nero. Esto significa una interpelaci\u00f3n que excede la lucha por el derecho al sufragio, se cuestionan todos los dispositivos de dominaci\u00f3n y por supuesto las situaciones de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n que marginan a las mujeres o vulneran dignidad de personas.
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\nSiguiendo al antrop\u00f3logo chileno Luis Vitale es posible afirmar que \u201cla mitad invisible de la humanidad\u201d<\/b> hace sentir su presencia para luchar con m\u00e1s vigor y sentido de la autoorganizaci\u00f3n, por la liberaci\u00f3n de los cuerpos y en definitiva de la vida toda.
\nEntre las protagonistas de este movimiento de alcance mundial se destaca la figura de Simone de Beauvoir, escritora, profesora, feminista y fil\u00f3sofa francesa. Escribi\u00f3 novelas, ensayos, biograf\u00edas y monogr\u00e1ficos sobre temas pol\u00edticos, sociales y filos\u00f3ficos. Sus ideas filos\u00f3ficas y su pensamiento se enmarcan dentro del existencialismo. Obras como su libro \u201cEl segundo sexo\u201d son elementos fundacionales del feminismo y un aporte sustancial para la concientizaci\u00f3n emancipadora de mujeres y varones. Fue pareja del tambi\u00e9n fil\u00f3sofo Jean Paul Sartre, con quien comparti\u00f3 debates, viajes y luchas y medio siglo de vida.<\/p>\n

Su vida y su obra<\/b>
\nNacida con el nombre de Simone Ernestine Lucie Marie Bertrand de Beauvoir en la ciudad de Par\u00eds (Francia) el 9 de enero de 1908. Educada en el seno de una familia de la burgues\u00eda, le impusieron un f\u00e9rrea moral cristiana, tal como era habitual para esa clase social en esa \u00e9poca. En sus “Memorias de una joven formal” narra el fuerte impacto que caus\u00f3 en ella descubrir en su etapa juvenil el ocaso de la religi\u00f3n: dejar de creer en Dios era asumirse plenamente responsable de sus propias elecciones.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1929 conoce a Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde ambos estudiaban filosof\u00eda. Desde entonces se uni\u00f3 estrechamente al fil\u00f3sofo y al c\u00edrculo en el que se encontraba Paul Nizan, fil\u00f3sofo y escritor franc\u00e9s.
\nSimone de Beauvoir y\u00a0Jean Paul Sartre ten\u00edan una singular relaci\u00f3n de pareja abierta, con vida en com\u00fan y \u00e1mbitos de libertad individual y hasta viviendas separadas, lo que ellos llamaron pareja necesaria y pareja contingente. Este v\u00ednculo dur\u00f3 hasta la muerte de Jean Paul Sartre, el 15 de abril de 1980.<\/p>\n

Simone de Beauvoir ejerci\u00f3 como profesora de filosof\u00eda hasta 1943 en diversas instituciones educativas, dict\u00f3 clases en Ruan y Marsella. Durante la Segunda Guerra Mundial -bajo la Francia\u00a0 ocupada por las tropas del nazismo alem\u00e1n- vivi\u00f3 en la ciudad de Par\u00eds tomada. En 1943 escribi\u00f3 su primera novela, “La invitada” (1943), explora all\u00ed los dilemas existencialistas de la libertad, la acci\u00f3n y la responsabilidad individual: continuar\u00e1 reflexionando sobre estos\u00a0 temas tambi\u00e9n en novelas posteriores como “La sangre de los otros” (1944) y “Los mandarines” (1954). Por este libro le otorgaron el Premio Goncourt y es considerada su obra m\u00e1s importante, pues describe all\u00ed el clima intelectual y los debates de la segunda post Guerra Mundial. Es posible reconocer aunque bajo otros nombres a Albert Camus, Jean Paul Sartre, Andr\u00e9 Malraux, Roger Garaudy y Merleau Ponty.<\/p>\n

El existencialismo en sus Memorias, ensayos\u00a0 y novelas<\/b>
\nSimone de Beauvoir recurri\u00f3 a diversos g\u00e9neros literarios para exponer las tesis del existencialismo, seg\u00fan las cuales \u201ccada uno es responsable de s\u00ed mismo\u201d<\/b>.
\nEn una serie de escritos de car\u00e1cter autobiogr\u00e1fico aparecen estos postulados filos\u00f3ficos, se introducen tambi\u00e9n en una serie de obras autobiogr\u00e1ficas. Se destacan “Memorias de una joven formal” (1958) y “Final de cuentas” (1972). Sus libros ofrecen una visi\u00f3n reveladora de su vida y las circunstancias sociales y pol\u00edticas de las que fue contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Entre los ensayos sobresale “El segundo sexo” (1949). En esta obra realiza una profunda reflexi\u00f3n y cr\u00edtica acerca del papel de las mujeres en la sociedad, la construcci\u00f3n del rol y la figura de la mujer.
\nEn “La vejez” (1970) se propone analizar la situaci\u00f3n de la ancianidad en el imaginario occidental y critica apasionadamente la marginaci\u00f3n y el ocultamiento de esta problem\u00e1tica.
\nEn “La ceremonia del adi\u00f3s” (1981), obra que despert\u00f3 \u00e1speros debates, evoca la figura de su compa\u00f1ero de vida Jean Paul Sartre.<\/p>\n

Se tiende a ubicar las obras de Simone de Beauvoir s\u00f3lo como una reflexi\u00f3n desde el feminismo.
\nCorresponde no\u00a0 soslayar sus reflexiones sobre la creaci\u00f3n literaria, sus agudos an\u00e1lisis del devenir de las tendencias de la izquierda en los a\u00f1os anteriores y posteriores a la Segunda Guerra Mundial, sus estudios sobre el dolor y la percepci\u00f3n del yo, sobre el psicoan\u00e1lisis y su esfuerzo de divulgaci\u00f3n de las premisas profundas de la filosof\u00eda existencialista.
\nDej\u00f3 de vivir y batallar en Par\u00eds el 14 de abril de 1986, pero sus libros son un legado imperecedero que aun mantiene vigencia y vigor en el presente.<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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