{"id":1902,"date":"2014-05-13T09:50:33","date_gmt":"2014-05-13T12:50:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=1902"},"modified":"2022-05-05T10:22:10","modified_gmt":"2022-05-05T13:22:10","slug":"la-otra-cara-del-concepto-de-resiliencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=1902","title":{"rendered":"La otra cara del concepto de resiliencia"},"content":{"rendered":"

Por Sebasti\u00e1n Gim\u00e9nez (Lic. Trabajo Social)
\nDe un tiempo a esta parte se utiliza en Trabajo Social y en otras ciencias sociales el concepto de resiliencia con bastante amplitud y aceptaci\u00f3n. Liliana Calvo (2005) describe y explica el origen del t\u00e9rmino:
\n“Werner, una estudiosa de la epidemiolog\u00eda social, observ\u00f3 durante alrededor de treinta a\u00f1os c\u00f3mo se desarrollaba la vida de una Comunidad en Hawai, donde muchos de los integrantes sufr\u00edan diversas situaciones de riesgo.
\nAs\u00ed descubri\u00f3 que algunos de los ni\u00f1os o j\u00f3venes, que padec\u00edan experiencias de violencia, alcoholismos, v\u00ednculos rotos, abusos, etc, pod\u00edan sobreponerse y desarrollarse como individuos con posibilidad de crecer favorablemente y ser personas positivas para su comunidad y otros en cambio no lo lograban” -1-<\/b><\/i>. <\/p>\n

Entonces, el concepto de resiliencia se asocia a la posibilidad que existe de superar e incluso salir fortalecido de situaciones de adversidad. El concepto tiene un importante aspecto positivo que es rescatar al sujeto. El sujeto no es el simple producto o consecuencia de lo que lo rodea, puede lograr superarse y sobreponerse a situaciones dif\u00edciles. Esto es importante en nuestra intervenci\u00f3n de trabajadores sociales: apostar siempre a las posibilidades de las personas que atendemos es vital si queremos intervenir con la intenci\u00f3n de, al menos, intentar generar recursos o alternativas. En este sentido, el concepto de resiliencia es casi heideggeriano, en cuanto a que el hombre es un ser arrojado al mundo y puede proyectarse a sus posibilidades -2-<\/i><\/b>, lejos de la previsibilidad de una cosa juzgada e inm\u00f3vil.
\nPero hay otro aspecto del concepto que a veces no se alcanza a vislumbrar y considero necesario analizar. Ejemplificando, podemos tener la situaci\u00f3n de dos hermanos sometidos al trabajo infantil u a otras situaciones adversas (violencia, alcoholismo, v\u00ednculos rotos, abusos, retomando la cita anterior) desde edades muy tempranas. Uno, encarnando el concepto de resiliencia, logra sobreponerse, consigue trabajo, construye una familia y puede desarrollar sus posibilidades. Su hermano, en cambio, cae preso de la droga o la delincuencia.
\n
\nDesde el marco del concepto de resiliencia, ser\u00eda atinado preguntarse:
\n\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en este \u00faltimo caso? \u00bfPor qu\u00e9 no pudo superar la adversidad?
\n\u00bfPor qu\u00e9, si su hermano pudo sobreponerse<\/i>, \u00e9l no? <\/p>\n

El resultado puede ser cargar la culpa sobre el individuo sin reparar en el problema social de la pobreza, en esa sociedad macabra y expulsiva que les neg\u00f3 posibilidades desde muy chiquitos.
\nCreo que, ante distintos problemas sociales, cada individuo reacciona como puede: se sobrepone, se deprime, se vuelve violento o se supera. De millones de personas que se quedan sin trabajo por las habituales crisis del capitalismo fruto de la timba financiera desenfrenada, algunos quiz\u00e1s vuelven a conseguirlo, se sobreponen de m\u00faltiples formas; otros no, se enferman o salen a robar, o consiguen a alguien que los sostenga. <\/p>\n

Adem\u00e1s, es notable en nuestra sociedad argentina que las desigualdades determinan que unos sectores se vean obligados a utilizar sus conductas resilientes mucho m\u00e1s que otros, a los que las crisis (por caso, la del 2001) no afectan de la misma forma, por contar con recursos o poder para evitarlas o incluso beneficiarse con ellas. En el caso de los sectores m\u00e1s desfavorecidos, muchas veces la \u00fanica esperanza de transitar dichos per\u00edodos con cierto \u00e9xito recae en las pol\u00edticas p\u00fablicas eventualmente encaradas por el Estado. Pero no es lo m\u00e1s com\u00fan, sobre todo luego de la instalaci\u00f3n de un modelo de Estado neoliberal hacia la d\u00e9cada del 90 en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Ricardo Petrella (1997) consign\u00f3 que en un contexto de mundializaci\u00f3n de las finanzas, los Estados neoliberales apuntaron a la desreglamentaci\u00f3n y liberalizaci\u00f3n de los mercados, que pasaron a regir la vida econ\u00f3mica de las naciones. Tambi\u00e9n se produjeron la privatizaci\u00f3n de numerosas empresas y \u00e1mbitos donde interven\u00eda anteriormente el Estado. Los efectos, apunt\u00f3 el mismo autor, fueron devastadores: la mutilaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda y la reducci\u00f3n de la riqueza y los espacios p\u00fablicos. Esto origin\u00f3 una explosi\u00f3n de las desigualdades y de la exclusi\u00f3n social. No es dif\u00edcil reconocer en estas palabras el espejo de la Argentina de los 90, cuya crisis econ\u00f3mica y social eclosion\u00f3 en el 2001. Algunos pudieron sobrevivir y emplear sus recursos resilientes para superar la crisis devastadora del mencionado a\u00f1o, aunque lo hicieron a costa de ser m\u00e1s pobres: 57,8% de pobreza son las cifras del INDEC de octubre del 2002 -3-<\/i><\/b>.<\/p>\n

A\u00fan cuando el modelo estatal ha cambiado luego de la convertibilidad, recuperando posibilidades de gesti\u00f3n y soberan\u00eda y desarrollando algunas pol\u00edticas de ingreso ciudadano y protecci\u00f3n social (la Asignaci\u00f3n Universal por Hijo, quiz\u00e1s la m\u00e1s representativa), es indudable que el camino a recorrer para lograr un pa\u00eds equitativo es muy largo a\u00fan.
\nNo necesita demostrarse que, en una sociedad mucho m\u00e1s justa en la distribuci\u00f3n de la riqueza, la resiliencia no ser\u00eda sino una excepci\u00f3n o se circunscribir\u00eda al \u00e1mbito privado o familiar de las personas y sus eventuales momentos dif\u00edciles y particulares. No es casual que la investigadora que acu\u00f1ara el concepto, investigara en Hawaii y no en una sociedad que tuviera vigentes las pol\u00edticas sociales protectoras caracter\u00edsticas del Estado de Bienestar -4-<\/i><\/b>. En una sociedad con m\u00e1s oportunidades para todos, carecer\u00eda de sentido investigar sobre la resiliencia.<\/p>\n

Vulnerables pero invencibles<\/i> es el t\u00edtulo del trabajo de Werner sobre resiliencia, publicado en 1982. Lo que vemos, en realidad, es muchas veces a sectores poblacionales que son vulnerables pero lejos de ser invencibles, son muchas veces invisibles<\/i>, en una sociedad que solo se percata cuando los no resilientes se manifiestan de forma violenta y dando p\u00e1vulo a la sensaci\u00f3n de inseguridad, enrostrando la hipocres\u00eda de un sistema que los conden\u00f3 a la exclusi\u00f3n desde edades muy tempranas. <\/p>\n

Entonces, se vuelve necesario fomentar que desde las pol\u00edticas p\u00fablicas se intente dar acogida a todos, previniendo y evitando los riesgos que tienen para las personas el estrellarse contra el muro de la exclusi\u00f3n. No se puede tolerar ser testigos complacientes de este hecho macabro, s\u00f3lo para constatar la posibilidad de superarse de los pobres y excluidos. No es viable ni \u00e9tica una sociedad promotora de la resiliencia sino del bien com\u00fan. Ojal\u00e1 esta posibilidad de superar la adversidad sea una excepci\u00f3n y no la regla de un sistema social que abandone a tantas personas a sus propias fuerzas.<\/p>\n

Notas<\/b> <\/p>\n

-1-<\/i><\/b> Calvo, Liliana (2005). Resiliencia, autoestima y promoci\u00f3n social, en revista Margen n\u00b0 38, de Trabajo Social y Ciencias Sociales. Recuperado en febrero de 2014 en http:\/\/www.margen.org\/suscri\/margen38\/resil.html<\/p>\n

-2-<\/i><\/b> Heidegger, Martin (1927). Ser y tiempo. Edici\u00f3n electr\u00f3nica de Escuela de Filosof\u00eda Universidad ARCIS. Recuperado el 24 de febrero de 2014 en http:\/\/www.magonzalezvalerio.com\/textos\/ser_y_tiempo.pdf<\/p>\n

-3-<\/i><\/b> INDEC (Instituto Nacional de Estad\u00edsticas y Censos). Informaci\u00f3n citada en nota period\u00edstica diario Clar\u00edn del 01\/02\/2003: \u201cEl nivel de pobreza es cada vez m\u00e1s alto: 57,8 % de la poblaci\u00f3n\u201d. Recuperado el 25 de febrero de 2014 en http:\/\/edant.clarin.com\/diario\/2003\/02\/01\/e-00401.htm<\/p>\n

-4-<\/i><\/b> Este tipo de Estado garantizaba \u201c\u2026el pleno empleo; un salario decente para todos los trabajadores; seguridad social para todos, sin discriminaciones ni exclusiones sociales; protecci\u00f3n contra los riesgos de la vida; derecho a unos ingresos m\u00ednimos de subsistencia; igualdad de oportunidades de acceso a la educaci\u00f3n, la salud y la informaci\u00f3n; la concertaci\u00f3n social como procedimiento para solucionar los conflictos sociales; redistribuci\u00f3n de la riqueza en beneficio del inter\u00e9s general gracias, entre otras cosas, a una fiscalidad progresiva; instauraci\u00f3n de un sistema p\u00fablico de suministro generalizado de bienes y servicios b\u00e1sicos como parte de la riqueza com\u00fan\u2026\u201d (Petrella, Riccardo. (1997) El bien com\u00fan. Elogio de la solidaridad. Ed. Temas de debate. Madrid).<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n

Calvo, Liliana (2005). Resiliencia, autoestima y promoci\u00f3n social, en revista Margen n\u00b0 38, de Trabajo Social y Ciencias Sociales. Recuperado el 24 de febrero de 2014 en http:\/\/www.margen.org\/suscri\/margen38\/resil.html<\/p>\n

Heidegger, Martin (1927). Ser y tiempo. Edici\u00f3n electr\u00f3nica de Escuela de Filosof\u00eda Universidad ARCIS. Recuperado el 24 de febrero de 2014 en http:\/\/www.magonzalezvalerio.com\/textos\/ser_y_tiempo.pdf<\/p>\n

Petrella, Riccardo (1997) El bien com\u00fan. Elogio de la solidaridad. Ed. Temas de debate. Madrid.<\/p>\n

Werner, E.E. (1982). Vulnerable but invincible: A longitudinal study of resilient children and youth. McGraw-Hill. New York.<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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