{"id":2031,"date":"2015-02-24T19:13:34","date_gmt":"2015-02-24T22:13:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=2031"},"modified":"2022-05-03T14:59:44","modified_gmt":"2022-05-03T17:59:44","slug":"entre-grecia-y%e2%80%88espana-entre-syriza-y-podemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=2031","title":{"rendered":"Entre Grecia y\u2008Espa\u00f1a, entre Syriza y Podemos"},"content":{"rendered":"

Por Carlos A. Solero
\nEl reciente triunfo en las elecciones griegas del movimiento de izquierda Syriza significa la irrupci\u00f3n en el escenario europeo de nuevas perspectivas de confrontaci\u00f3n. La pulseada ser\u00e1 entre la l\u00f3gica del ajuste socioecon\u00f3mico permanente planteado por la llamada troyka, conformada por los sectores m\u00e1s concentrados del capital, y variantes pol\u00edticas que postulan la necesidad de una mejor distribuci\u00f3n de la riqueza de los pa\u00edses haciendo uso de los mecanismos electorales de la democracia liberal.
\nLa emergencia del Movimiento Podemos en Espa\u00f1a, que marcha primero en las encuestas por delante de los tradicionales partidos como el Socialista Obrero Espa\u00f1ol (PSOE, que gobern\u00f3 liderado por Felipe Gonz\u00e1lez y Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero) y el Partido Popular (PP, que emergi\u00f3 luego del franquismo, (1939-1975), es otro epifen\u00f3meno de la situaci\u00f3n de los \u00faltimos a\u00f1os de aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas neoliberales.
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\nEl Pasok, versi\u00f3n griega de la socialdemocracia, cay\u00f3 en picada abriendo la puerta a los conservadores y la tecnocracia, fieles servidores de los mandatos de los organismos multilaterales de cr\u00e9dito como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y el Banco Central de Europa.
\nEl Pasok griego hizo -al igual que el PSOE espa\u00f1ol, el Partido Socialista franc\u00e9s y el laborismo brit\u00e1nico de la mano de Tony Blair- las tareas que permitieron el ascenso del PP en Espa\u00f1a, la centroderecha en Francia y el conservadurismo en Gran Breta\u00f1a.
\nVale agregar el proceso italiano, que llev\u00f3 al gobierno al empresario multimedi\u00e1tico Silvio Berlusconi y a sus aliados neofascistas del MSI y la Alianza del Norte. Mateo Renzi, actual primer ministro del Partido Democr\u00e1tico, a\u00fan plantea una regresiva reforma laboral que ha generado una oleada de protestas, multitudinarias manifestaciones callejeras y huelgas de trabajadores hartos del ajuste para beneficiar a los banqueros y los capitalistas.<\/p>\n

Mediod\u00eda y medianoche<\/b>
\nEn su excelente tratado filos\u00f3fico El hombre rebelde (1951), Albert Camus expuso en un apartado al que titul\u00f3 El pensamiento de Mediod\u00eda<\/b> un interesante an\u00e1lisis acerca del contraste entre las tendencias emancipadoras surgidas en Europa a trav\u00e9s de los siglos y el autoritarismo que esgrime el racionalismo y una teor\u00eda de la historia de raigambre hegeliana como fundamentos de la din\u00e1mica social.
\nEstas tendencias son la contraposici\u00f3n entre las ansias libertarias de los pueblos y la obsesi\u00f3n estatista de ejercicio del poder y la dominaci\u00f3n de las \u00e9lites privilegiadas.
\nLa revoluci\u00f3n libertaria espa\u00f1ola, proceso de autogesti\u00f3n producido con las colectivizaciones de campos, f\u00e1bricas y talleres por parte de los campesinos y campesinas, proletarias y proletarios de orientaci\u00f3n anarquista y las Milicias Confederales de la CNT-FAI en el contexto de la Guerra Civil Espa\u00f1ola (1936-1939), es un claro ejemplo de lo se\u00f1alado por Camus.<\/p>\n

La reacci\u00f3n de las clases dominantes coaligadas con el Ej\u00e9rcito y la Iglesia aplast\u00f3 esta experiencia extraordinaria, contando para ello con el aparato militar del fascismo de Benito Mussolini en Italia, la activa participaci\u00f3n en los bombardeos de la fuerza a\u00e9rea del nazismo hitlerista alem\u00e1n, la indiferencia c\u00f3mplice de los gobiernos de Francia, Inglaterra y EE.UU. y el sabotaje criminal de Jos\u00e9 Stalin operando a distancia desde la URSS: no s\u00f3lo no le interesaba un triunfo del socialismo libertario ib\u00e9rico, sino que pocos meses despu\u00e9s de la Guerra Civil Espa\u00f1ola firm\u00f3 un pacto con Adolf Hitler.<\/p>\n

Dice Albert Camus en su ensayo: “A pesar de sus pretensiones por parte de lo absoluto (el empecinamiento de las \u00e9lites privilegiadas por ejercer la dominaci\u00f3n), para modelar la realidad, la rebeli\u00f3n, a la inversa, se apoya en lo real para encaminarse, en un combate perpetuo, hacia la verdad. La primera trata de realizarse de arriba abajo, la segunda, de abajo arriba. Lejos de ser un romanticismo, la rebeli\u00f3n, por el contrario, se pone a favor del verdadero realismo. Si bien quiere una revoluci\u00f3n, la quiere a favor de la vida”<\/i>.<\/p>\n

Contin\u00faa Camus: “Es la comuna contra el Estado, la sociedad concreta contra la sociedad absolutista, la libertad reflexiva contra la tiran\u00eda racional, el individualismo altruista, en fin, contra la colonizaci\u00f3n de las masas. Son, por lo tanto, las antinomias que se ponen de manifiesto, una vez m\u00e1s, en la larga confrontaci\u00f3n entre la mesura y la desmesura que anima a la historia de Occidente desde el mundo antiguo. El conflicto profundo de este siglo no se establece, quiz\u00e1s, entre las ideolog\u00edas alemanas de la historia y la pol\u00edtica cristiana, que son en cierta manera c\u00f3mplices, tanto como entre los sue\u00f1os alemanes y la tradici\u00f3n mediterr\u00e1nea, las violencias de la eterna adolescencia y la fuerza viril, la nostalgia exagerada por el conocimiento y los libros y el coraje endurecido y aclarado en el curso de la vida; en fin, entre la historia y la naturaleza”<\/i>.<\/p>\n

Perspectivas<\/b>
\nLa emergencia de movimientos como Syriza o Podemos no implica desde nuestra perspectiva una posibilidad de ruptura radical con el sistema establecido, sino que en todo caso podr\u00eda interpretarse como un epifen\u00f3meno de la prolongada crisis que acaeci\u00f3 luego de la explosi\u00f3n de la burbuja financiera e inmobiliaria con su onda expansiva que ya lleva varios a\u00f1os.
\nEstos movimientos, al encuadrarse claramente en las estructuras estatales, ir\u00e1n perdiendo la radicalidad que expresaron en sus comienzos, adapt\u00e1ndose a la din\u00e1mica del sistema imperante.<\/p>\n

Coincidimos con Albert Camus cuando afirma: “Pero el absolutismo hist\u00f3rico a pesar de sus triunfos nunca ha dejado de tropezar con una exigencia invencible de la naturaleza humana cuyo secreto guarda el Mediterr\u00e1neo, donde la inteligencia es hermana de la dura luz. Los pensamientos rebeldes, los de la Comuna de Par\u00eds (1871), o los del socialismo libertario ib\u00e9rico, no han dejado de negar esta exigencia tanto frente al nihilismo burgu\u00e9s como al socialismo ces\u00e1reo”<\/i>.<\/p>\n

En definitiva, es la contraposici\u00f3n del mediod\u00eda y la medianoche.
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