\n\u201cLa ceguera frente a las desigualdades sociales condena y autoriza a explicar todas las desigualdades \u2014particularmente en materia de \u00e9xito educativo\u2014 como desigualdades naturales, desigualdades de talentos.\u201d<\/i>
\n(Bourdieu y Passeron \u2013 2012: 104)<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody><\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody><\/table>\n<\/p>\n \n<\/p> En relaci\u00f3n a ello es que surge y resurge la cuesti\u00f3n del m\u00e9rito como un ensayo de explicaci\u00f3n, ya que la educabilidad es terreno arenoso y la edad cronol\u00f3gica se resuelve por normativa.
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Recordemos que la teor\u00eda del m\u00e9rito involucra dos cuestiones b\u00e1sicas: la libertad y la responsabilidad individual. De all\u00ed que algunas posturas no defienden la igualdad sino la libertad, ya que suponen que la igualdad actuar\u00eda como obst\u00e1culo porque desmotiva el esfuerzo, y ser\u00eda justamente el esfuerzo el que ubica a todos en id\u00e9ntica condici\u00f3n: todos podemos hacer el esfuerzo y obtener resultados.
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Otras posiciones defienden la libertad pero con recursos, es decir, que cuentes con m\u00ednimas condiciones y accesos b\u00e1sicos para ejercer tu libertad.
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Creo que estas visiones se mueven entre el determinismo (las circunstancias) y el subjetivismo (tiene que ver con la persona) frente a los resultados.
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Ahora bien, yo no s\u00e9 si le pueda ense\u00f1ar todo a todos, pero seguro todos somos educables en tanto todos tenemos Derecho a la educaci\u00f3n. Aqu\u00ed reside una de las dimensiones de la noci\u00f3n de igualdad: la igualdad ante la ley; las otras dos dimensiones son: la igualdad de oportunidades y la igualdad de resultados (V\u00e1zquez \u2013 2010: 123). <\/p>\n <\/p>\n \u00bfLos resultados importan?<\/i> S\u00ed. La escuela se encuentra frente al desaf\u00edo de que las trayectorias importen cuando para el mercado son insignificantes porque valora resultados: a nadie que va una entrevista de trabajo le preguntan \u00bfqu\u00e9 tal el camino recorrido? \u00bfMucho esfuerzo? \u00bfCost\u00f3?
\nLa propuesta es pensar la educaci\u00f3n en el marco de una tendencia meritocr\u00e1tica en donde quien no tiene el mismo acceso al capital cultural, econ\u00f3mico, material y simb\u00f3lico se queda por fuera de aquello que es el objeto que convoca: el conocimiento. Aqu\u00ed aparece igualdad ante la ley pero desigualdad de oportunidades lo que \u2013claramente- conllevar\u00e1 a desigualdad de resultados.
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Pero la reproducci\u00f3n de desigualdad no comienza en la escuela: los ni\u00f1os y ni\u00f1as llegan a la escuela (desde la casa) con un capital cultural desigual (ej: nunca leyeron un libro, tienen un lenguaje acotado). Por eso lo que importa es el capital cultural, no es la riqueza, la propiedad, el nivel socio econ\u00f3mico. La escuela que intenta garantizar igualdad de oportunidades en el punto de partida, en la l\u00ednea de largada, hace que la educaci\u00f3n sirva para \u201c\u2026corregir las desigualdades en los m\u00e9ritos derivada de la situaci\u00f3n familiar y social, especialmente en sus aspectos econ\u00f3micos y culturales\u201d <\/i>(Rawls – 2014:136). La igualdad de oportunidades es habilitadora.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 manera alguien queda por fuera del conocimiento a causa de una l\u00f3gica meritocr\u00e1tica que naturaliza la desigualdad?<\/i> Cuando para alguien con mayor capital cultural se espera que la escuela ampl\u00ede sus conocimientos, y por el contrario, ante alguien con menor capital cultural se le pide a la escuela que contenga (\u00b4nomas\u00b4).
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Es necesario pensar la educaci\u00f3n en el marco de discursos que refuerzan normas de internalidad: \u201cla posici\u00f3n que tengo depende solo de m\u00ed\u201d; de esta manera la desigualdad es utilizada como motor para que las personas se esfuercen: es el \u201cestas como queres\u201d, \u201cquerer es poder\u201d. La idea es la de responsabilidad individual, juzgamos desde esta noci\u00f3n. \u00bfSi un ni\u00f1o no aprende es porque no pone inter\u00e9s? Pero \u00bfel inter\u00e9s es natural?<\/i> \u201cYo les ense\u00f1o a los que les interesa\u201d (si no tuviste un\/a docente que te diga esto no tuviste infancia).
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La l\u00f3gica del m\u00e9rito nos dice que todos deber\u00edan llegar a la escuela interesados por igual y que mayor nota es mayor esfuerzo. Trasladado a la vida social ser\u00eda dar por hecho que la gente que amasa fortuna es talentosa y trabajadora. Y que el mundo se divide naturalmente en ganadores y perdedores. O asumir que las habilidades y los talentos se distribuyen en la estructura social de manera aleatoria, lo que no nos ayuda a explicar porque se viene concentrando en algunos estratos de esa estructura. \u00bfSe tratar\u00eda entonces de confiar en que la naturaleza es sabia en la elecci\u00f3n de los m\u00e1s aptos?<\/i><\/p>\n <\/p>\n En educaci\u00f3n es muy pobre la explicaci\u00f3n del m\u00e9rito y contribuye a producir y reproducir clases sociales al interior de la escuela. Y la desigualdad construye una base potente para ello: juzgamos la familia, la vestimenta, la higiene, el acompa\u00f1amiento familiar a las tareas escolares, etc\u00e9tera. Y clasificamos con efecto de verdad. Esto derriba la norma de internalidad como posici\u00f3n radical e introduce algo de la externalidad (las leyes, el Estado, el capitalismo, las condiciones concretas de existencia), pero no alcanza para comprometernos.
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La igualdad de oportunidades en la escuela no tiene que ver con una \u201cpol\u00edtica de la compensaci\u00f3n\u201d en el sentido de intentar eliminar las diferencias existentes entre unos y otros. Tiene que ver con una pol\u00edtica de la singularidad, con que \u201cunos\u201d y \u201cotros\u201d no se convierta en una clasificaci\u00f3n con fuerza de destino.
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El derecho a la educaci\u00f3n en su dimensi\u00f3n sustantiva y formal no puede tratarse de lo que Rawls llama \u201cla loter\u00eda de los talentos naturales\u201d, como si todos estuvieran en la misma l\u00ednea de largada.
\nPor ello, cuestionar la homogeneizaci\u00f3n es lo que nos permite romper con algunas estructuras y comenzar a dar espacio a distintos recorridos, formas, tiempos, modos escolares. Empezar a pensar que nadie debe entrar a la escuela para acomodarse a lo ya existente: es la escuela la que aloja y se acomoda.<\/p>\n <\/p>\n En educaci\u00f3n, meritocracia y desigualdad son discursos que convalidan la eximici\u00f3n de la respuesta social. Es necesario evaluar para conocer, no para jerarquizar. Quiero decir, no se trata de oponer lo que le pasa al pibe con lo que sucede en la escuela, se trata justamente de reunirlo. Porque una propuesta educativa tendiente a dar lo mismo a quienes son diferentes es una propuesta que contribuye a reproducir desigualdad. No es tan dif\u00edcil en una sociedad desigual que sus instituciones reproduzcan desigualdad.
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No obstante es primordial que siempre nos preguntemos \u00bfqu\u00e9 es lo que estamos haciendo? Es cierto que \u2013como escuch\u00e9 decir a Gabriel Brener- no hay mayor incomodidad que estar navegando mientras construimos la embarcaci\u00f3n<\/i>\u201d. Pero es necesario continuar reconociendo la creciente complejidad en la tarea de ense\u00f1ar para poder pensar c\u00f3mo ense\u00f1ar en la desigualdad, c\u00f3mo generar dispositivos que garanticen m\u00e1s chicos adentro.
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La meritocracia como instrumento ideol\u00f3gico explica y legitima las desigualdades sociales, invisibilizando que no existe igualdad de oportunidades. Pero \u00bfpuede un excluido reconocerse en la meritocracia? \u00bfComprender entonces que su situaci\u00f3n es producto de desigualdades justas?
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La meritocracia no es para todos.
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O la igualdad es cuesti\u00f3n de suerte.<\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n\n\n
- Bourdieu, Pierre y Jean-Claude Passeron (2012). \u00a0Los herederos: los estudiantes y la cultura, trad. de M. Mayer. M\u00e9xico, Siglo XXI.\r\n
- Rawls, John (2014).\u00a0Teor\u00eda de la justicia, trad. de M. D. Gonz\u00e1lez. M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.\r\n
- V\u00e1zquez, Rodolfo (2010).\u00a0Educaci\u00f3n liberal. Un enfoque igualitario y democr\u00e1tico.\u00a0M\u00e9xico, Fontamara.<\/ul>\n\n\n\n
\r\n- * Vanesa Leopardo
Licenciada en Trabajo Social (UNLP). Magister en Salud Mental (UNER). Profesora e Investigadora. Concepci\u00f3n del Uruguay, Entre R\u00edos, Argentina.<\/li>\r\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Por Vanesa Leopardo * \u00bfPor qu\u00e9 algunas desigualdades aparecen como desigualdades justas? Podr\u00edamos pensar que tiene que ver con las representaciones en torno a las causas de la desigualdad, las razones por las cuales alguien se encuentra en situaci\u00f3n de desventaja respecto de otros, y que no se concibe que esto pueda ser de otro […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-cuestion-social"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4839"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4839\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4930,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4839\/revisions\/4930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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