{"id":5036,"date":"2023-08-25T10:28:07","date_gmt":"2023-08-25T13:28:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=5036"},"modified":"2023-08-25T10:28:07","modified_gmt":"2023-08-25T13:28:07","slug":"infancias-trans-y-escuela-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=5036","title":{"rendered":"Infancias trans y escuela (segunda parte)"},"content":{"rendered":"
Donde hay sexo, hay g\u00e9nero \u00bfde qu\u00e9 lado est\u00e1s?<\/strong><\/h5>\n

Por Vanesa Leopardo *<\/span><\/p>\n

\u00bfAlguien de nosotros, aqu\u00ed en la intimidad de nuestro encuentro textual, podr\u00eda imaginar que anduvi\u00e9ramos por la vida sin necesidades de g\u00e9nero, como quien se encuentra no s\u00f3lo con amnesia sexual y olvid\u00f3 su propia identidad de g\u00e9nero sino que ha olvidado la necesidad misma de identificarse en esas coordenadas?<\/em>
\n(Pech\u00edn, 2022)<\/p>\n


\nHab\u00eda una vez la regularidad de los cuerpos, todos ellos perfectamente ordenados en dos grupos exactos de promesas reproductivas. <\/span>
\nEn nuestro sistema educativo, hist\u00f3ricamente segmentado por niveles de desarrollo y crecimiento, aun es una enorme cruzada romper las propuestas hegem\u00f3nicas (mujer\/var\u00f3n, femenino\/masculino, hembra\/macho, cl\u00edtoris\/pene). La apuesta pedag\u00f3gica t\u00e1cita es que cada quien aprenda a comportarse ordenadamente: como ella o como \u00e9l deban hacerlo. Donde hay sexo, hay g\u00e9nero a\u00fan, en el entramado cultural, pol\u00edtico y moral que habitamos.<\/span><\/p>\n

Por ello se hace necesario distinguir el sexo -que marca una especificidad anat\u00f3mica, la de ser macho o hembra y que nos ubica en un lugar determinado en la cadena de la reproducci\u00f3n- y la identidad de g\u00e9nero que refiere a un sentimiento ps\u00edquico y social. El sexo, como marca biol\u00f3gica, se diferencia del g\u00e9nero y de la identidad sexual. Ambas son construcciones de la cultura que \u201cregulan\u201d la sumisi\u00f3n a determinados atributos para unas y otros y est\u00e1n en \u201cconcordancia\u201d con el sexo biol\u00f3gico (Pav\u00e1n, 2022).<\/em><\/span><\/p>\n

Es cierto que a estas alturas, en nuestro pa\u00eds, hemos transitado en julio de 2010 la Ley de matrimonio igualitario y la Ley de Identidad de G\u00e9nero en mayo de 2012. \u00bfQu\u00e9 identidades y qu\u00e9 v\u00ednculos promociona la escolaridad en su formaci\u00f3n ciudadana desde entonces?<\/span>
\nNo es mala voluntad que se sigan repitiendo las palabras m\u00e1gicas: \u201clas nenas con las nenas y los nenes con los nenes\u201d. La formaci\u00f3n en filas, la lista de nombres, qu\u00e9 ba\u00f1o usar, la clase de educaci\u00f3n f\u00edsica, el peinado, el uniforme, la vestimenta obligatoria diferenciada seg\u00fan sexo y alguna que otra cosa m\u00e1s\u2026<\/span>
\nSer\u00eda una salida f\u00e1cil pensar que es mala voluntad de la instituci\u00f3n escolar y sus agentes si no logran romper esquemas en un sistema que no permite hibridez alguna. O la permite pero tiene preparado el pozo negro donde ir\u00e1 a parar (a caer) todo aquello que genere incomodad. <\/span>
\nEl gran desaf\u00edo es generar una reflexi\u00f3n cr\u00edtica en torno a todas esas pr\u00e1cticas que compulsivamente buscan normalizar cualquier (a)normalizaci\u00f3n, cualquiera. Algo as\u00ed como construir ciudadan\u00eda trascendiendo la estratificaci\u00f3n sexo-gen\u00e9rica. <\/span>
\nEl marco normativo -fundamentalmente las leyes que impactan en la implementaci\u00f3n de la educaci\u00f3n sexual integral- es important\u00edsimo, mientras lo que hagamos con \u00e9l o a partir de \u00e9l no sea pedir, solicitar, implorar \u201ctolerancia\u201d a la diversidad sexual, reforzando una forma polarizada de ser y estar en el mundo. Un mundo para la heterosexualidad obligatoria en el que a partir de un par de datos de identidad nos aventuramos a adivinar la orientaci\u00f3n probable del deseo de fulana o mengano.<\/span><\/p>\n

Es posible observar que a diferencia de las identidades trans, vinculadas a la autopercepci\u00f3n, a eso que sentimos respecto de nosotros mismos y c\u00f3mo lo expresamos, la orientaci\u00f3n sexual indica nuestros sentimientos er\u00f3ticos y afectivos hacia otras personas. (Pav\u00e1n, 2022).<\/em><\/span><\/p>\n

Por lo tanto no, no podemos asumir la orientaci\u00f3n del deseo de fulana ni de mengano. <\/span>
\nLas infancias ameritan, necesitan, les debemos problematizar la institucionalizaci\u00f3n escolar de dos modos bien definidos de transitarla en ese escenario, lleno de rituales macho-hembra.<\/span>
\nLa oportunidad de que nos abstengamos de la clasificaci\u00f3n que genera que algunos modos de habitar, jugar, sentir, elegir, transitar, sufrir, identificarse o certificarse tengan como consecuencia la necesidad de fugarse de este sistema, como sea que puedan. <\/span>
\nLo que importa es \u00bfqu\u00e9 impacto institucional va a tener la falta de definici\u00f3n dentro de los dos t\u00e9rminos tradicionales de esta cuesti\u00f3n?, la falta de simetr\u00eda entre sexo e identidad de g\u00e9nero. Eso es lo que es inherente a la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica. <\/span>
\nClaro que los cambios y las rupturas institucionales requieren de la revisi\u00f3n de nuestras concepciones personales para comenzar a tensionarlas, fundamentalmente porque inciden en nuestras pr\u00e1cticas profesionales.<\/span>
\nPreguntarnos, \u00edntimamente, honestamente: \u00bfde qu\u00e9 manera se expresa lo trans en el espacio escolar? \u00bfen las filas y las clases de educaci\u00f3n f\u00edsica? \u00bfen los juegos, el recreo? \u00bfla participaci\u00f3n en los actos? \u00bfha dejado la heterosexualidad de ser obligatoria? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfY los modos de ser var\u00f3n o mujer? \u00bfQu\u00e9 creemos que falta? O mejor: \u00bfen nuestras pr\u00e1cticas, que necesitamos? <\/span><\/p>\n

* Vanesa Leopardo<\/strong><\/span>
\nLicenciada en Trabajo Social (UNLP). Magister en Salud Mental (UNER). Diploma Superior en Infancia, Educaci\u00f3n y Pedagog\u00eda (FLACSO). Profesora e Investigadora. Concepci\u00f3n del Uruguay, Entre R\u00edos, Argentina.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda <\/span><\/strong>
\n– Pav\u00e1n, Valeria (2022). Identidades trans e infancias. Clase XIII de la Diplomatura en \u201cInfancia, educaci\u00f3n y Pedagog\u00eda\u201d, FLACSO 2021-2022. <\/span>
\n– Pech\u00edn, J (2022). Desaf\u00edos pedag\u00f3gicos en el abordaje de la Educaci\u00f3n Sexual Integral: perspectivas cr\u00edticas para reflexionar sobre la (a) normalizaci\u00f3n sexogen\u00e9rica.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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