{"id":61,"date":"2006-10-16T12:57:26","date_gmt":"2006-10-16T15:57:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.margen.org\/wp\/?p=61"},"modified":"2006-10-16T12:57:26","modified_gmt":"2006-10-16T15:57:26","slug":"lanzan-libro-de-historia-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/?p=61","title":{"rendered":"Lanzan libro de historia mapuche"},"content":{"rendered":"<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">En \u00e2\u20ac\u0153&#8230;\u00c2\u00a1Escucha winka&#8230;!\u00e2\u20ac\u009d, tres historiadores y un soci\u00c3\u00b3logo mapuches hacen un primer intento sistematizado de escribir su propia historia, cuya tesis es la de una situaci\u00c3\u00b3n de colonialismo que no les permite elegir su destino como naci\u00c3\u00b3n. \u00e2\u20ac\u0153Los mapuches no tienen posibilidades de desarrollarse como sociedad\u00e2\u20ac\u009d, sostiene Pablo Marim\u00c3\u00a1n. \u00c2\u00a0<!--more-->   <\/font><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">Fue una invitaci\u00c3\u00b3n de Lom Ediciones, el primer paso para que el historiador de la Universidad de la Frontera Pablo Marim\u00c3\u00a1n se decidiera a escribir el libro-ensayo sobre historia nacional mapuche, que estar\u00c3\u00a1 desde noviembre en las librer\u00c3\u00adas bajo el r\u00c3\u00b3tulo de \u00e2\u20ac\u0153&#8230;\u00c2\u00a1Escucha winka&#8230;!\u00e2\u20ac\u009d.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">Y pese a que existen textos como memorias y testimonios, este es el primer intento acad\u00c3\u00a9mico que se hace desde el mundo mapuche por pensar su propia historia. \u00e2\u20ac\u0153No le quisimos poner \u00e2\u20ac\u02dcel primer libro de historia\u00e2\u20ac\u2122, pero en t\u00c3\u00a9rminos de una reflexi\u00c3\u00b3n sistem\u00c3\u00a1tica es el primero\u00e2\u20ac\u009d, explica el mismo Marim\u00c3\u00a1n, quien dirigi\u00c3\u00b3 el trabajo de investigaci\u00c3\u00b3n a partir de 2004 y reclut\u00c3\u00b3 a sus colegas Sergio Caniuqueo y Jos\u00c3\u00a9 Millal\u00c3\u00a9n, adem\u00c3\u00a1s del soci\u00c3\u00b3logo Rodrigo Levil.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">El libro, de casi 300 p\u00c3\u00a1ginas, est\u00c3\u00a1 dividido en cuatro ensayos sobre la sociedad mapuche prehisp\u00c3\u00a1nica, el per\u00c3\u00adodo anterior a la conquista militar chileno-argentina, su absorci\u00c3\u00b3n estatal entre 1880-1978 y su actual estado, adem\u00c3\u00a1s de un ep\u00c3\u00adlogo sobre el futuro. Todo cruzado por sus reivindicaciones hist\u00c3\u00b3ricas y pol\u00c3\u00adticas.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">\u00e2\u20ac\u0153Creo que a algunos les va a sacar ronchas y seguro van a decir que somos unos resentidos\u00e2\u20ac\u009d, advierte Marim\u00c3\u00a1n, para quien este trabajo significa \u00e2\u20ac\u0153crear un estado de conciencia, que reconozcan que del otro lado tambi\u00c3\u00a9n est\u00c3\u00a1n siendo observados\u00e2\u20ac\u009d.  De hecho, la diferencia se hace desde el t\u00c3\u00adtulo, como un llamado de atenci\u00c3\u00b3n a los winkas (no mapuches), para indicarles que el conflicto no pasa con la totalidad de ellos, sino con una parte: \u00e2\u20ac\u0153El grupo pol\u00c3\u00adtico-econ\u00c3\u00b3mico que no abre canales de negociaci\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u009d, lanza el gestor de este \u00e2\u20ac\u0153texto acad\u00c3\u00a9mico que no se deshace del conflicto pol\u00c3\u00adtico\u00e2\u20ac\u009d.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\"><strong>LA MADRE DEL CONFLICTO <\/strong><br \/>\nLa tesis de \u00e2\u20ac\u0153&#8230;\u00c2\u00a1Escucha winka&#8230;!\u00e2\u20ac\u009d es que hubo un hecho traum\u00c3\u00a1tico que termin\u00c3\u00b3 con la sociedad mapuche involucrada dentro de los Estados de Chile y Argentina. Un hecho fundacional de la historia contempor\u00c3\u00a1nea ind\u00c3\u00adgena: \u00e2\u20ac\u0153Una situaci\u00c3\u00b3n de dominio colonial, donde tambi\u00c3\u00a9n est\u00c3\u00a1 involucrada la sociedad\u00e2\u20ac\u009d, dice Marim\u00c3\u00a1n, quien cursa un doctorado en Etnohistoria en la Universidad de Chile.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">Para \u00c3\u00a9l son tres las vigas que arman toda esta historia. Una institucionalidad que aplasta y margina la de los mapuches. La pauperizaci\u00c3\u00b3n econ\u00c3\u00b3mica producto del despojo del patrimonio material del pueblo mapuche: de 10 millones de hect\u00c3\u00a1reas entre el Biob\u00c3\u00ado y Chilo\u00c3\u00a9 qued\u00c3\u00b3 reducido al 3%. \u00e2\u20ac\u0153El tercio de mill\u00c3\u00b3n de personas que vive en sus territorios hist\u00c3\u00b3ricos no puede estar condenado a vivir en la pobreza y en el 3% de lo que les correspondi\u00c3\u00b3, mientras los grupos de Angelini y Matte juntan un mill\u00c3\u00b3n de hect\u00c3\u00a1reas y viven de esa riqueza. M\u00c3\u00a1s que un pueblo entero, es inaceptable\u00e2\u20ac\u009d, arguye.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">Y, por \u00c3\u00baltimo, la supresi\u00c3\u00b3n de sus derechos, que tienen todos los pueblos del mundo como naci\u00c3\u00b3n, por parte de la clase dirigente. \u00e2\u20ac\u0153No podemos decidir nuestro destino porque a algunos les da p\u00c3\u00a1nico que construyamos un Estado dentro de otro, algo que no tiene sentido en este momento hist\u00c3\u00b3rico\u00e2\u20ac\u009d, opina el historiador.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\"><strong>NO HAY DEUDA QUE NO SE PAGUE <\/strong><br \/>\nSi algo tiene este libro que no tienen los textos hist\u00c3\u00b3ricos es una proyecci\u00c3\u00b3n hacia el futuro. Y eso Marim\u00c3\u00a1n destaca, pues \u00e2\u20ac\u0153si s\u00c3\u00b3lo hubi\u00c3\u00a9semos historiado, a lo mejor ser\u00c3\u00ada una joya de la academia, pero lo que m\u00c3\u00a1s nos interesa es saber para d\u00c3\u00b3nde va todo esto\u00e2\u20ac\u009d.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">Se\u00c3\u00b1ales hay, pues la ONU aprob\u00c3\u00b3 en junio un estatuto para el reconocimiento del derecho de autodeterminaci\u00c3\u00b3n de los pueblos ind\u00c3\u00adgenas.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">Seg\u00c3\u00ban el historiador, esto abre un camino a una autonom\u00c3\u00ada dentro del Estado de Chile y \u00e2\u20ac\u0153el d\u00c3\u00ada de ma\u00c3\u00b1ana los historiadores tendr\u00c3\u00a1n que explicar por qu\u00c3\u00a9 en 2001 se aplic\u00c3\u00b3 la Ley Antiterrorista al pueblo mapuche, una ley heredada de la dictadura que no ten\u00c3\u00ada por d\u00c3\u00b3nde aplicarse a la lucha de reivindicaciones que son leg\u00c3\u00adtimas\u00e2\u20ac\u009d.  <\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\"><em>\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo ves el futuro?<\/em><br \/>\n\u00e2\u20ac\u201cLa situaci\u00c3\u00b3n mapuche no tiene posibilidades de desarrollarse como sociedad. Es tratada desde el punto de vista del asistencialismo del Estado, pero no dan salida a la cuesti\u00c3\u00b3n social: el colonialismo. Como dijo alguna vez una mapuche: \u00e2\u20ac\u0153En vez de darnos las manos, mejor qu\u00c3\u00adtennoslas de encima\u00e2\u20ac\u009d.<\/font><\/p>\n<p><font size=\"2\" face=\"Verdana, Arial\" color=\"#000000\">Rodrigo Alvarado, para el diario La Naci\u00c3\u00b3n de Chile, octubre de 2006\t  <\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En \u00e2\u20ac\u0153&#8230;\u00c2\u00a1Escucha winka&#8230;!\u00e2\u20ac\u009d, tres historiadores y un soci\u00c3\u00b3logo mapuches hacen un primer intento sistematizado de escribir su propia historia, cuya tesis es la de una situaci\u00c3\u00b3n de colonialismo que no les permite elegir su destino como naci\u00c3\u00b3n. \u00e2\u20ac\u0153Los mapuches no tienen posibilidades de desarrollarse como sociedad\u00e2\u20ac\u009d, sostiene Pablo Marim\u00c3\u00a1n. \u00c2\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=61"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coopmargen.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}